多马 · 孟荪为现任耶稣基督后期圣徒教会的总会会长。在二月四日早晨的记者会中，孟荪会长宣布他的副会长们為为亨利 · 艾宁与迪特 · 邬希铎。这个会议是在美国山地时区上午十一时在盐湖城教会办公大楼举行的，那里相当邻近放有救赎主召唤的壁画大厅旁。

记者问孟荪长老关于他对于获得此召唤当下心情的问题，他回答说，他以他新的责任，一位新的先知的身分跪下向主祈祷，请求主能够在他前面带领他、引导他的左右手和请求天使能够帮助他。

孟荪长老对他的新任諮理说，做个不倦待且创新的好员工，将自己全心全意奉献给神。他也指出，教会方针不会有任何骤变。并补充到：纵使教会里的某些程序和活动会因为时代的不同而有些变动，但是教会的教义仍是不变的。他说我们要全心全意跟随救赎主，永远行好事。

艾宁会长分享他被召唤为总会会长团第一諮理之谦逊与荣耀的心情。邬希铎长老形容到他被召唤为第二諮理的感想说：我沉醉在极度的喜悦中，并感受到来自神的召唤。他并谈论到他亲眼见证了孟荪会长的能力，他说，我亲眼看到他专著于打破世界的距离。两位副会长誓言对孟荪会长的支持，并愿共同为主在这世上做更多的努力。

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多馬‧孟蓀
教會組織結構

超过一千三百万的耶稣基督后期圣徒教会的成員与慕道友们，正引颈盼望著即将来到的总会成員大会。在那个时候，新任的总会会长团会将接受到成員们举手支持的表示。这是一个由神设计的独特程序，来表明我们对他们作为领导者召唤的支持。

举手表示支持教会领导者的程序是在所谓的庄严集会中进行的。是耶稣基督后期圣徒教会为了特别的灵性目的而举行的一个神圣的成員聚会，包括圣殿的奉献、支持新总会会长团和其他在神圣的教会领导者的指派。

庄严集会有很多历史的前例。在古代以色列，主要求一天为禁食和灵性洗涤日、一天为讲授和领受教仪的特别聚集日。那特别的聚集日即是庄严聚会。一般庄严集会与节期一起举办，例如会幕与逾越节（申命记16:8;利未记23:33-36）特别是当在奉献所罗门圣殿时，也有举办庄严集会。（历代志下5:2-3）

而现在举行庄严集会的传统已经透过先知约瑟 · 斯密在今日复兴了。 为了祂神圣的目的，主已重新制定这个集会特别的顺序。自从耶稣基督后期圣徒教会在这世上复兴后，很多的集会已被召集。除了那些为了奉献圣殿和支持新总会会长团的所举行的集会外，其他的集会也被安排去命令和使教会成員们能够尽他们职责，或是支持一个特别的法令和由教会当局公布的文告。

因为圣徒们保持纯净的生活并带著准备好的心和意志到会议来，庄严集会常伴随著显现伟大圣灵的恩赐。在二○○八年四月的第一个周末，总会教友大会的庄严集会将会提供成員们以举起他们右手的方式，去表示支持耶稣基督后期圣徒教会的第十六届总会会长团。

补充参考文献：

教义和圣约88:117  所以我实在对你们说，我的朋友们，照我所命令你们那样召集庄严集会。

教义和圣约95:7  并且为了这个缘故我已赐给你们一条诫命，你们要召集庄严集会，使你们的禁食和你们的哀伤，能上达撒保斯之主的耳中，撒保斯之主的意思翻译出来就是第一日的创造者，是最初和最终。

教义和圣约108:4  耐心等待著，一直到我仆人们的庄严集会被召开的时候，那时你将与我的首先长老们被忆及，并且与我所拣选的其余的长老们，借按手礼接受权利。

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摩門先知會辭職嗎？
先知多馬‧孟蓀的榜樣: 跟隨聖靈

新闻周刊的记者 Elise Soukup 在该独家的网站文章中，仔细的报导最近的一项准备工作，那是关于召唤主已经预备好的人成为耶稣基督后期圣徒教会的第十六位先知和总会会长。「当耶稣基督后期圣徒教会的成員正为前任会长戈登 · 兴格莱的辞世感到哀伤的同时，教会最高的领袖们正集会于将召唤他的继任者，而此人极有可能就是八十岁的多马 · 宾赛 · 孟荪。此外，在教会一百七十七年的历史中，兴格莱是第十五位总会会长。」

 对于预期中的改变，她写到： 「新先知接任的过渡时期将会进行的相当顺利。因为孟荪已经在教会最高领袖阶层服务了四十三年，而且也是被深深敬重的一位领导者。当孟荪成为教会里的使徒和副会长时，他也扩展他的服务范围到广泛的教会生活，包含传教士工作、福利服务、家谱、教育和领导者的训练。」

 召唤新先知的过程，新闻周刊描述到：「相较于教宗的拣选过程，选择一位新摩尔们先知的程序是非常固定的。」「在会长兴格莱的葬礼后，所有的十四位使徒会在盐湖城圣殿第四楼中的一个他们经常用来讨论教会事务的房间里举行会议。会议必须一致通过支持孟荪成为下一位先知。然后孟荪会长就会坐在一张椅子上，其他的十三位使徒会围成一圈并将他们的手按置在他的头上。次年长的领袖培道 · 潘会进行祷告且按手分派权力并祝福他新的职务。」正如上述所说的，的确，与罗马教皇的加冕礼相比，我们对外的仪式是很简单的。此外，仔细想想，这正是主用祂的声音去召唤新的先知，让他去领导教会与影响世界。

对于那些不熟悉我们信仰细节的人，会因召唤与接任过程中的简单形式而忽略了新召唤产生的神圣性。其中，全体一致的支持票，是表示对于那位被召唤为下一个领导者的赞同。以召唤新先知的例子来说，那全体一致的赞同并不是用来选择先知，而只是表现出先知已被上帝拣选的结果。

透过深思与祷告，每一个十二使徒定额组的成员都会接受到谁是下一位先知的启示。一旦接受到启示，每一个人就会举起他们的手表示他们知道这神圣的召唤与支持新先知的产生。这样的举手投票不像是一般的投票表决，而是表现出他们获得来自神心愿的启示。这样的不同点是很重要的。因为它表现了先知相当神奇的继任顺序和权柄的传递。

因此，就如同Soukup所正确提到的，摩尔门教会不采用充满浮华的加冕典礼，而是用世界上一个相当神圣和独特的方式去召唤教会的领导者。

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摩爾門教信仰: 不斷賜予的啟示
教宗與先知有什麼不同？

「多么脆弱的人生，多么真实的死亡啊！我们不知道何时会被要求离开这个肉体的世界。所以我问『我们今天在做什么？』假如我们只为明天活著，我们今天会有很多空虚的昨天。我们是否为曾说过『我一直在想要改正我人生的目的， 并已计画好明天要开始采取行动。』的话，感到有罪恶感吗？有著这样的想法，明天是寥寥无期的。这样的明天是很难到达的，除非我们在今天为明天做些事。」.”
(”Now Is the Time,” 旌旗, 二○○一年，十一月份，五十九页 )

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生命的意義
在逆境中認識神

「当然我们会面临恐惧、经历揶揄和遭遇对立。让我们有勇气对抗舆论，这个勇气代表著原则。勇气不是妥协。有勇气的人会得到神赞同的微笑。当它不仅被视为勇敢乐意的死去，还是适当美好活著的决心时，勇气成为一个活生生且有吸引力的美德。一位道德的懦夫是指一个只因他人的不认同和嘲笑而胆怯于去做他认为是正确的事的人。记著，所有的人都有他们的恐惧，但是那些有尊颜地面对恐惧的人也同时拥有勇气。」（”Courage Counts”，新时代，二○○六，九月份，第二～六页）

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自由選擇權
摩門準則：個人道德標準簡介